sábado, 25 de febrero de 2017

Paciencia.

Desde luego no se puede decir que Simón Pedro fuera propenso a cambiar de opinión fácilmente. Vemos en Hechos 11 como Dios para convencerle de que tenía que admitir a gentiles dentro de la iglesia naciente le muestra una visión. Aquella en que dentro de un lienzo con animales impuros  para comer y le ordena matarlos y comerlos.

Cualquiera hubiera procedido de inmediato, matando y devorando. Pero leemos que hubo que repetir la visión tres veces hasta que Pedro obedeció. ¡Qué paciencia la de Dios!

lunes, 20 de febrero de 2017

Huesos.

Afortunadamente la Biblia no da muchos detalles de cómo se pasó de Génesis 50:26 donde se nos dice que José fue embalsamado según las costumbres egipcias y colocado en un ataúd, a Éxodo 13:19, donde se menciona que al marcharse Moisés y los suyos de Egipto, se llevaron consigo los huesos de José. La escena tuvo que ser de lo más truculenta y no apta para cualquiera.

jueves, 26 de enero de 2017

Despilfarro.

No me sorprendería nada que la caída en desgracia del pueblo de Israel en su estancia en Egipto se debiera al testimonio de un intérprete.

Justamente el intérprete del diálogo que sostuvieron José y sus hermanos.

Sin duda se tuvo que dar cuenta de todo el "pastel". De cómo, José, alto funcionario, pero de origen extranjero, en un momento prevaricó abiertamente ya que acusó falsamente a sus hermanos de ser espías, entregó trigo público a su familia gratis, ya que subrepticiamente les devolvió el dinero, hizo encarcelar injustamente a una familia extranjera por tres días, utilizó recursos y personal de la administración pública egipcia para un asunto personal.

Cuando este funcionario contara a sus colegas el suceso a sus colegas culminaría el vaso de la paciencia de todos los egipcios que habían visto cómo el hebreo advenedizo había prosperado en el escalafón, y lo que sin duda desató la ira del intérprete fue ver que después de sus esfuerzos y trabajos para traducir fielmente la conversación entre José y sus hermanos, todos ellos podían haber hablado en hebreo sin su concurso. Despilfarro de los recursos del Estado.

sábado, 14 de enero de 2017

Aplicar el oído.

Sostiene J.C. Ryle que la obediencia y sumisión de Isaac en Génesis 22, se comprueban porque cuando preguntó acerca del cordero que era necesitaba para el sacrificio, se conformó con la respuesta de Abrahán: "Dios se proveerá de cordero", y no siguió preguntando.

Algo me dice que si Isaac hubiera escuchado la conversación reflejada en Génesis 22:1, y donde él mismo era el cordero, algo más hubiera preguntado.

Se ve que el suceso se conto a lo largo del tiempo en la familia y explicaría como Rebeca aplicó el oído cuando Isaac le ofreció la primogenitura en Génesis 27: 1-5.

Y es que viviendo en tiendas de campaña es difícil tener mantener una conversación en secreto.

domingo, 25 de diciembre de 2016

En la nube.

Curiosa la enseñanza que se puede obtener de 1ª Reyes 8: 10-11. Podemos leer que cuando fue construido el primer templo de Israel Dios no ocupó su lugar hasta que los sacerdotes se retiraron, y llenó de tal manera el lugar santo con su nube, que los sacerdotes posteriormente no pudieron celebrar el culto.

Pero páginas más adelante se nos habla de que los sacerdotes volvieron a su actividad dentro del templo. Una de dos, o Dios toleró compartir el espacio con ellos, o ellos hicieron que Dios se volviera con su nube a otro lugar.

lunes, 19 de diciembre de 2016

Retórica.

No hay ejemplo más claro de lo que es una pregunta retórica que la que se encuentra en Génesis 41:37. José les pregunta a sus servidores si hay alguna persona competente y sabia para administrar los bienes que durante siete años le van a llegar a Egipto, tal y como el propio José le ha profetizado.

Y está claro que el Faraón lo tiene claro, Dios lo tiene dispuesto, José sabe que lo tiene el bolsillo...y los servidores sólo espera para dar su asentimiento a lo que el faraón diga. Faltaría más.

viernes, 9 de diciembre de 2016

El final del panadero.


Ya sé que a menudo se nos recuerda lo conveniente de no ceñirnos a una única versión de la Biblia. El uso de un solo texto hace que involuntariamente le otorguemos valor canónico y legitimador a esa traducción (parto de que la inmensa mayoría desconocemos hebreo y griego antiguos) y miremos con desconfianza cualquier frase proveniente de una versión con la que no estemos acostumbrados.

Generalmente vemos que el sentido y significado de los versículos coinciden prácticamente a 100%, y sólo mentes muy aviesas, suspicaces y que están al quite de todo, son capaces de hallar matices capaces de provocar una discusión de carácter semántico que puede llevar a toda una controversia teológica que desemboque en un cisma entre los presentes (vamos, lo que se ha llamado siempre armarse de la de Dios es Cristo)

Uno no se concediera dentro de ese género de personas, pero hay veces que manejando algunas versiones  sin saber hebreo en modo alguno, se encuentra con diferencias en la traducción que no sabe si achacarlo a una licencia del traductor, un nuevo hallazgo que contradice a siglos de traducción o una simple errata.

Leyendo Génesis  40:16:19 vemos que José, el hijo de Jacob, descifra el sueño del panadero del Faraón, y éste consiste en que será ahorcado en tres días y su cuerpo será devorado por las aves.

En todas las versiones que he podido consultar el panadero acaba colgado, pero se difiere en lo relativo al destino de su cabeza. La Biblia de Jerusalén habla de alzar la cabeza, la Reina Valera la deja sobre el cuerpo ahorcado mientras que la Biblia de las Américas habla de una cabeza quitada y la Nueva Versión Internacional habla directamente de decapitación.

Me entero de que existe la versión Kadosh Israelita Mesiánica, y pensando que con ese nombre tendré mejor manejo del hebreo antiguo, leo el versículo de la discordia, y encuentro: Al cabo de tres días Faraón alzará tu cabeza de ti - él te colgará de un árbol, y los pájaros se comerán tu carne de sobre ti.

Empiezo a pensar que tampoco le hubiera costado mucho al panadero haber pedido más detalles sobre su destino, pero teniendo en cuenta lo halagüeño de lo que acababa de escuchar, se entiende que no quisiera más buenas noticias.

Entiendo que un cadáver decapitado puede ser perfectamente colgado y servir de comedero de pájaros, y más después de comprobar por otras fuentes que en Egipto el ahorcamiento no era muy frecuente, siendo preferidos el empalamiento, el ahogamiento mediante la introducción en un saco de piedras y arrojado al Nilo.

Así que nos conformaremos con la decapitación, pues no quiero ni imaginar qué tendría que haber soñado el malogrado panadero para sugerir un empalamiento o el ahogamiento.